Не завидую я соседу Сиррши, вернувшемуся с затяжного празднования дня св. Патрика, потому как Сиррша уже отошла от медовухи и эля и активно наседает на соседа с мозговыносом о красивых подсвечниках в Икее, оленьих рогах и медвежьих шкурах.
Кстати,  Омела травница, если тебе еще нужны свечи икеевские, я на днях планирую выбраться туда. Можем скооперироваться по поводу.

@темы: Бытовуха

---

Вселенная подкинула два чудесных кулона. Уже придумала, как использовать один в качестве детали амулета, думаю над вторым.
Несмотря на снежность, весну нюхаю уже давно, с месяц. Перед Остарой неплохо бы большую уборочную кутерьму провести и привезти цветы.

@темы: Бытовуха

---

09.03.2013 в 17:16

Пишет  Yelin:

15.12.2011 в 23:09

Пишет  Big Lynx:

Огород в квартире
Хозяйка по имени Бритта Райли всегда мечтала сама выращивать продукты питания в своей квартире. И она с друзьями разработала систему выращивания растений в использованных пластиковых бутылках — исследуя, тестируя и настраивая ее посредством социальных сетей, пробуя одновременно различные варианты и быстро находя оптимальные решения. Результат превзошел все ожидания.

@темы: Кухня, Травы

---

Авторитетно заявляю - одно из лучших и вкуснейших лекарств от кашля - чай с чабрецом.
Чайная ложка на стакан, шепотком заговор - и наслаждаться согревающим напитком с дивным вкусом.

@темы: Волшба, Травы

---

(с)

– Покатай меня, большая черепаха!
Черепаха повернула голову. Её чёрные глаза встретились с золотистыми глазами льва.
– Тебе разве не нужно быть в Нарнии? – удивилась она.
– Нужно, – отозвался Аслан. – Но пока Белая Колдунья собирает войска, у меня есть полчаса. Потом я спасу Эдмунда, пожертвую жизнью, вернусь в самый отчаянный момент и возглавлю битву между добром и злом. Рутина. А в душе-то я всё тот же поющий львёнок!
– А я – всё та же поющая черепаха. Знаешь что? Сходи к слонам, скажи, что меня не будет полчасика. Пусть подержат Землю.

@темы: Прекрасное, Звери и Боги

---

Ручные мельницы для кофе - моя страсть

Особенно подобные.

@темы: Картинки, Прекрасное

---

Из замечательного - Н. Ф. Золотницкий "Цветы в легендах и преданиях"
Читала книгу еще давно, в глубоком детстве, сейчас нашла, перечитала и в восторге. Если не для идей для ритуалов, то как минимум - для общего развития.
Онлайн можно почитать здесь granina.narod.ru/library/zolotn/sod.htm

@темы: Прекрасное, Книги, Травы

---

Альтернативные названия трав, многое забавно

Адиантум стоповидный (Adiantum pedatum L.) – волосы девственницы (maidenhair)
Анютины глазки (Vola tricolor) – птичьи глаза
Алоэ вера (Aquilaria vera) – чудесное растение (miracle plant), небесный жезл (wand of heaven)
Аконит (Aconitum napellus) – гибель волков (wolfsbane), синяя ракета, клобук монаха (monkshood)
Амарант (Amaranthus spp.) – петушиный гребень (cock’s comb)
Асафетида (Ferula asafoetida) – испражнения дьявола (devil’s dung)
Астра (Callistephus chinesis) – звездная трава (starwort)
Барвинок (Vinca minor) – колдовская фиалка, гномья фиалка, синие пуговицы (blue-buttons), сотни глаз (centocchio), цветок смерти (Flower of Death), земная радость (Joy on the Ground)
Белладонна (Atropa belladonna) - сонная одурь (deadly nightshade), ягоды дьявола
Боярышник (Crataegus Oxyacantha) - женское мясо (Ladie’ Meat), майский цвет (Mayblossom), дерево целомудрия (Tree of Chastity).

Зов ехидны, клюв совиный,
Глаз медянки, хвост ужиный,
Шерсть кожана, зуб собачий
Вместе с пястью лягушачьей

Бромелия (Crypanthus spp.) – чучело, пугало, земная звезда (earth star)
Бурачок (Alyssum spp.) – трава безумия (madwort), райская трава, элизиум, трава с поля блаженных (букв) (alyssum)
Валериана лекарственная (Valeriana officinalis) – мантилья (amantilla), кровавый мясник (bloody butcher), охотник на каплуна (capon’s trailer), трава Св. Георга (St. George’s herb), корень варваров (vandal root)
Василек (Centaurea cyanus) – пуговицы холостяка (bachelor’s buttons), синяя бутыль, замах серпа (hurtlesickle), цветок дъявола, козел
Василисник (Thalictrum spp.) – флейта (flute plant)
Вербена (Verbena officinalis) – дьяволова погибель (devil`s bane)
Вяз (Ulmus campestris) - принадлежащий эльфам, эльфийское дерево (elven)
Гравилат городской (Geum urbanum) – капустная трава (colewort), трава Св. Бенедикта (St. Benedict’s herb)
Гипсофила метельчатая (Gypsophila paniculata) – дыхание ребенка (baby’s breath)
Гаммамелис виргинский (Hammamelis virgniana) – зимний цветок
Гвоздика (Dianthus) – цветок виселльника
Горлец (Polygonum bistorta) – змеиная трава, чешуя дракона
Гладкий вяз (Ilmus laevis) – вяз ведьмы
Грецкий орех (Juglans regia) – дерево зла
Дицентра (Dicentra formosa) – разбитое сердце, истекающее кровью сердце (bleeding heart)
Драцена (Daemonorops draco; Dracaena) – драконово дерево, драконья кровь (dragon’s blood)
Дуб (Quercus spp.) – орехи Иова
Дурман (Datura strammonium) – цветок призрака Канадская бузина (Sambucus canadensis) – старая леди
Жасмин (Jasminum officinale) - лунный свет в роще (Moonlight on the Grove)
Зверобой (Hypericum perforatum) – трава призрака, трава Св. Джона (St. John`s wort)
Зубровка душистая (Hierochloe odorata) – святая трава (holy grass), манна небесная (manna grass)
Ива (Salix spp.) – дерево чар
Ипомея (Ipomoea Purga) - благородный Джон Завоеватель (High John the Conqueror)
Американский кандык (Erythronium americanum) – язык ужа (adders` tongue)
Касатик флорентийский (Iris florentina) – фиалковый корень (orris)
Кастиллея (Castilleja) – Змеиная Дева (Snake’s Maiden), индейская малярная кисть (Indian Paint Brush)
Коровяк (Verbascum thapus) – ведьмина свеча, могильная пыль, свеча мертвеца
Кувшинка – русалий цветок, одолень-трава
Купена лекарственная (Polygonatum officinale) – Соломонова печать (Solomon’s seal)
Корень орхидеи (Orchis spp.) – корень Адама и Евы
Люцерна посевная (Medicago sativa) – пурпурный доктор (purple medic)
Лапчатка (Potentilla spp.) – пять пальцев
Лиатрис (Liatris odoratiassimus) – олений язык (deerstongue)
Ломонос (Clematis vitalba) – Радость путника (Traveler’s joy), борода старика (Old man’s beard)
Львиный зев (Antirrhium majus) – нос теленка
Мальва (Malva spp.) – корень смирения (mortification root), сладкий сорняк, сладкая сигаретка (sweet weed) (кстати, другой перевод слова weed – косяк =))
Манжетка (Alchemilla vulgaris) – львиный коготь, девять когтей, медвежья лапа, дамская накидка (lady’s mantle)
Маргаритка (Bellis plenis) – глаза
Мать-и-мачеха (Tussilago farfara) – ослиное копыто (coltsfoot)
Мох (любой) – шерсть летучей мыши
Мухомор (Amanita muscaria) – яйцо ведьмы, волшебный гриб, священный гриб, летающий гриб, ангел смерти, чаша смерти (death cap)
Наперстянка (Digitalis purpurea) – кровавые пальцы
Одуванчик (Taraxacum officinale) – Написай в кровать
Окопник (Symphytum officinale) – сращенные кости
Остролист (Ilex spp.) – крылья летучей мыши
Огуречная трава (Borago Officinalis) – сияющие глаза, дорогой друг, хорошее настроение (good cheer)
Паслен черный (Solanum nigrum) – черная тень ночи (black nightshade)
Первоцвет (Primula veris) – ключи от рая
Перец гвинейский (Aframomum melequet) – райские зерна
Подорожник (Plantago major) – язык гадюки
Полынь (Artemisia) – старик
Плаун булавовидный (Lycopodium clavatum) – ступня друида
Повилика (Cuscuta glomurata) – ведьмины волосы (witches’ hair)
Ракитник (Cytisus scoparius) – веник (besom), метла (broom)
Рудбекия волосистая (Rudbeckia hirta) – черноглазая Сьюзен (black-eyed Susan)
Ромашка (Anthemis nobilis) – земляное яблоко
Ромашка (нивяник, поповник) (Chrysanthemum leucanthemum) – брови Бальдра (Baldur’s brow), сентиментальная трава (maudlinwort), лунная маргаритка (moon daisy)
Рябина (Sorbus acupara) – быстрый убийца, яд ведьм, Горная Госпожа (Lady of the Mountains)
Сангвинария канадская (Sanguinaria canadensis) – кровавый корень (bloodroot)
Сивец луговой, скабиоза (Scabiosa succisa) – частица дьявола (devil’s bit)
Табак (Nikotiniana) – желтая белена
Тысячелистник (Ahillea millefolium) – кровь из носа, сусло для ран
Хвойник (Ephedra spp.) – чай Мормонов (Mormon tea)
Цикламен (Cyclamen spp.) – земляной хлеб
Чернокорень лекарственный (Cynoglossum offinale) - dog-bur, собачий язык (dog’s tongue), цыганский цветок (gypsy flower), овечьи вши (sheep lice)
Чеснок (Allium sativum) – вонючая трава (Stinkweed), патока для бедных (Poor Man’s Treacle)
Калифорнийский белый Шалфей (Salvia Apiana) – святой шалфей, пчелиный шалфей
Шлемник (Scutellaria incana) – череп
(c) Анна Эльвира Бродская,

@темы: Волшба, Травы

---

С druidism.ru

Превращения в кельтских мифах.

Тема превращений часто встречается в кельтских мифах, и мы должны помнить об особенностях страны, в которой происходит их действие. В течение моего изучения кельтской мудрости я обнаружил, что для изменения формы существуют особые причины. Они разделены как минимум на четыре категории, это наказание, выживание, защита или перерождение. Иногда легенда захватывает больше, чем одну категорию, такой историей, например, является валлийский миф о Ллью Ллау Гиффесе.

Превращение ради выживания и перерождения.

В валлийской легенде о Талиесине, который в образе Гвион Баха принимает различные животные формы, чтобы спастись от гнева богини Керридвен, Гвион превращается в зайца, в рыбу, в птицу и, наконец, в пшеничное зерно. Керридвен в стремлении догнать его также проходит через ряд превращений. Она становится гончей, выдрой, соколом и курицей. Именно курица наконец ловит и проглатывает Гвиона в образе пшеничного зерна, таким образом она становится беременной и дает рождение Талиесину.

История Талиесина имеет много общего с ирландской историей о Туане мак Карилле. Туан - внук Партолона, бывшего лидером одной из пяти рас, захвативших Ирландию. Туан был единственным из народа, кто сумел выжить и прожил много жизней на острове в образе оленя, кабана, ястреба и, наконец, лосося. Лосось был пойман рыбаком и приготовлен для жены Карилла. Леди становится беременной и дает рождение Туану. Сходство этих двух мифов становится почти полным, когда мы понимаем, что и Туан и Талиесин обладают абсолютной памятью и помнят все, что происходило с ними с того момента, когда они еще были людьми. В обоих случаях, вторая жизнь в образе человека была дана им женщинами, которые съедали их и становились беременными. Эта тема проходит через многие кельтские мифы.

Существует распространенное заблуждение, касающееся этих двух мифов, которое я хотел бы развеять. Читатели могут посчитать, что эти две истории говорят о реинкарнации. Это не совсем так, в обоих случаях характер первонажей сохраняется на протяжении существования в каждой из форм. Джон и Кэтлин Мэттьюс описывают кельтский взгляд на мифы подобного рода. Они ссылаются на "Словарь Кормака", где дается определение метемпсихоза, который на ирландском звучит как "tuirgin".

"Рождение, которое переходит из одной природы в другую... эфемерное рождение, пересекшее всю природу от Адама и через все чудесные времена, вниз, к концу мира".

Мэттьюс описывает эти "эфемерные рождения", как часто пересекающие царства животных, в то время как субъект сохраняет свои изначальные воспоминания и разум. Но человек не только сохраняет способность разумно мыслить, он также получает знание и новый опыт жизни в теле животного. Таким образом можно сказать, что акт трансформации приносит им знание, которое неозможно достигнуть иным путем.

Иногда человек, изменяющий форму, проходит череду изменений, чтобы избежать большой опасности. Иногда этот сценарий идет бок о бок с историей о перерождении, но так происходит не всегда.

В качестве примера превращения ради выживания мы можем рассмотреть историю Ллью Ллау Гифеса. После того, как Блодуэдд и ее возлюбленный сумели убить Ллеу, он принял форму орла. Гвидион нашел его сидящим на дереве, с него падала мертвая плоть, которую съедала свинья, сидевшая под деревом. Гвидион с помощью друидических чар вернул Ллеу человеческий облик. В наказание за недостойное поведение Гвидион превратил Блодуэдд в сову.

Существует намного больше степеней перерождения и выживания в рамках описанной выше концепции. На самом деле, кельтские мифы переполнены подобными примерами и нам просто не хватит места перечислить их все. Кельты верили, что все в мире содержит в себе Дух и особенно рьяно следили за тем, чтобы их женщины не ели определенную пищу или растения, чтобы они не стали беременными.

Превращение как наказание.

Как в случае превращения Блодуэдд в сову, личность может быть превращена в кого-либо, и это превращение выступает как наказание за проступок, реальный или мнимый. Мать Оссиана была одной из таких личностей. Ее превратил в оленя друид Фер Дорх. В этой истории она превращается в оленя, когда уже беременна Оссианом. Он рождается в тот момент, когда она еще находится в форме оленя и потому на всю жизнь на его лбу остается "шерсть олененка", там, куда мать лизнула его. Оссиан становится членом Фианны и впоследствии встречается со своей матерью на охоте. Она показывает ему свою настоящую внешность и это останавливает Оссиана прежде, чем он попытался убить ее. Тогда Оссиан просит ее бежать, потому что Фианна не проявит подобного милосердия.

Дети Лира были превращены в лебедей их приемной матерью Айофэ, ревновавшей их к Лиру. Дети были обречены оставаться в этом образе долгие годы, и когда они наконец вернули себе свой первоначальный облик, они погибли, потому что были старыми и утомленными.

В валлийской истории о Мате ап Матонви мы находим еще один пример превращения, как наказания. Гвидион и его брат Гилфайтви создают определенные трудности Мату, когда начинают войну с Придери, королем Аннуна. Это война была развязана ради того, чтобы увести Мата от его "держательницы ног" Гойвин. Гвидион убивает Придери, а Гилфайтви овладевает Гойвин. Мат в ярости превращает их в оленей. Гвидион становится самцом, а Гилфайтви - самкой. В этих телах они живут как супруги до смерти, после которой они вновь переживают превращение, в этот раз Гвидион становится свиньей, а Гилфайтви - боровом. Вновь они живут как супруги и производят обширное потомство. Затем они становятся волками - Гвидион волком, а Гилфайтви волчицей.

Превращение для защиты.

Отец Луга, Киан мак Канте, сталкивается с врагами своего сына. Когда Киан повержен, он ударяет себя своим жезлом и превращается в кабана. Один из врагов Луга, Бриан мак Туиренн, высмеивает своих братьев за то, что те не могут отличить настоящего кабана от заколдованного. Он ударяет своих братьев жезлом и превращает их в гончих. В этом образе они преследуют Киана и смертельно ранят его. Перед смертью Киан принимает свой человеческий облик. Здесь трансформация не спасает героя, но есть и другие примеры.

В фольклоре Шотландии существует особое заклинание, используемое для превращения. Этот тип заклинаний известен как фи-фав и, как и многие кельтские заклинания, произносится в поэтической форме. Легенды, касающиеся его использования, указывают, что фи-фав дает невидимость посредством изменения формы личности. Александр Кармайкл говорит нам, что фи-фав использовался при обстоятельствах, когда человеку нужно было пробраться куда-то незамеченным, что обычно происходило в образе животного, или когда человек хотел превратить один объект в другой. Охотники используют это заклинание на охоте, поскольку оно прячет их от глаз жертвы и скрывает добычу от тех, кто пожелает увести ее. Вы можете представить, как охотник поет это заклинание и, приняв образ оленя, приближается к добыче невидимым и не вызывающим подозрений.

Кармайкл приводит нам переведенное заклинание фи-фав, которое делает поющего невидимым для животных и существ, перечисленных в тексте.

Волшебное облако я навожу на тебя,
От собаки, от кошки,
От коровы, от лошади,
От мужчины, от женщины,
И от малого дитя.
Покуда я не вернусь вновь.

"Волшебное облако" может быть легко соотнесено с силой бога Мананнана, который, будучи богом моря, обладал властью над дымкой и туманами. Бог управлял этими туманами с помощью своего магического плаща или мантии. Та же самая мантия была растянута между Фионном и его возлюбленной из народа Ши, дабы они забыли друг друга. Итак, поющий это заклинание укрывается плащом Мананнана. То же заклинание может использоваться, чтобы превратить человека в животное или какой-нибудь другой объект.

Супруги Мэттьюс обнаруживают взаимосвязь мжду фи-фав и заклинанием, известном в ирландской традиции как лорка. Они переводят слово "фи-фав", как "взгляд оленя" и дают похожий перевод ирландскому термину фет-фада. Фет-фада это синоним песнопения, известного, как "Нагрудник Святого Патрика". Ирландский святой использовал нагрудник для того, чтобы смутить солдат Короля Логайрэ, поскольку Патрик с его помощью превратился в оленя. Текст звучит так:

Я взываю сегодня
К силе небес,
Свету солнца,
Сиянию луны,
Блеску пламени,
Стремительности молнии,
Быстроте ветра,
Глубине моря,
Прочности земли,
Непоколебимости камня.

Заключение.

Как я говорил в самом начале, люди, изменявшие форму, сохраняли воспоминания о жизни в образе животного. Через этот опыт они учились лучше понимать природу и становились ближе к ней. В некоторых кельтских мифах мы видим превращение, как способ выживания или защиты. Талиесин и Туан использовали превращения для выживания и последующего перерождения. Охотники и даже ирландские Святые использовали превращения, чтобы защитить себя или стать "невидимыми".

Джон Мэттьюс представляет теорию, которая говорит, будто некоторые превращения были необходимы для того, чтобы переносить знание от обитателей иного мира к искателю или шаману. При этих превращениях искатель должен был противостоять стражу порога или самому стать этим стражем. В следующем эссе я опишу эту теорию более подробно.

(c) Kenneth R. White

@темы: На подумать, Волшба, Звери и Боги

---

20.02.2013 в 17:00

Пишет  Karolina Cienkowska:

Волшебная дверь, открывающаяся в самые разные уголки земли. Осторожно, сайт с музыкой )

@темы: Картинки, Прекрасное, Музыка

---

08.09.2010 в 18:08

Пишет  harridan911:

Второе спасибо Альке на протяжении сегодня.

08.09.2010 в 11:13

Пишет  Aliana:

Янош написал, а я хочу украть и подписаться. Потому что у меня то же самое:

Я человек этически альтернативно одаренный.
Я принципиально не понимаю намеков, пространных провокаций, затаенных обид (о которых я должен телепатически догадаться) , завуалированных манипуляций, и пр. непрямых способов достучаться до моей человечности, которой мне, сами знаете отсыпали мало.
Крайне редко я делаю исключения, но это особые случаи.

Единственный способ строить со мной отношения это говорить со мной словами через рот.

@темы: На подумать, Бытовуха

---

(с)

Около 10-ти лет исследую эзотерический мир,различные трансформирующие доктрины,посещая,различные школы,институты и академии, обучая уже несколько лет,я пришел к одному не очень приятному выводу для многих...

А суть этого вывода заключается в том,что пока не отработанны социальные ступени самореализации,пока не прокачаны энергоцентры,хотя бы до сердечного,лучше в эзотерику не суваться друзья)

Но это конечно не про нас!Сразу же подумали вы)
Тогда у меня к вам есть несколько вопросов:

1.В каком состоянии,находиться ваше тело?.Вес,сила,внешний вид.

2.Способны ли вы создавать долгосрочные отношения с друзьями,партнерами,родителями?

3.Получается ли у вас реализовывать проекты,управлять ситуациями,людьми?

Оцените выше перечисленные параметры по 100% шкале,сделайте это для самих себя,так будет легче разобраться.

Если все показатели у вас более 70%,то я вас поздравляю,ваше эго способно к дальнейшей психодуховной трансформации,и через дальнейшу кульминацию,к ...

Но еще один вопрос:а зачем вам это?
Прошу вас хорошо подумайте,так как ваш космический шатл вряд ли куда-нибудь полетит,если нет четкого осознавания,куда лететь то)

@темы: На подумать

---

Вот я и переехала в свою норку в Отрадном.
По углам шарится что-то мелкое, оставшееся от предыдущих хозяев, в субботу здесь будет стоять алтарь и гореть свечи.

@темы: Бытовуха

---

@темы: Трайбл, Прекрасное, Видео

---

Вместо первой записи.

Постулат с детства - творчество позитивно. Когда тебе хорошо, рифмуются строчки, пишутся песни, линии ложатся в узоры.
Для меня вдохновение всегда приходит через боль.
Боль и острое чувство одиночества. Сначала я нахожусь "в коме", просыпаюсь, курю, засыпаю - и ухожу в бесконечный цикл "сказочные сны - кошмарная реальность".
Сегодня я открыла в себе второе дыхание. Мне внезапно начали нравиться яркие цветные вещи, я с ума схожу по бохо, шаманской тематике и трайблу. Я точу рисунки менди, из кривых загогулин они превращаются в оформленные цветочные и животные мотивы, рука больше не дрожит и у меня начали появляться клиенты. Мне нравится магия одежды трайбл, магия тела танцовщиц, колдовство звенящих украшений. Мне нравится горловое шаманское пение, я снова слышу природу, и что самое удивительное, я начала слышать землю, я начала любить эту тяжелую и грубую для меня стихию, мне снится земля: жирная и плодородная, сладко пахнущая перегноем; тяжелая и всепроникающая, перекрывающая воздух - кладбищенская, легкая дорожная пыль, жалящий рой маленьких убийц - пустынный песок.
Я хожу в парк и слушаю, как спят деревья.
Все то, что я чувствую, мне хочется как-то выразить.
В мою голову наконец пришло осознание того, какую именно магию я хочу творить, куда двигаться и как развиваться.
Это будут сны, это будут стихии, это будут травы.
Это будет магия рисунка и магия танца.

Здесь будут интересующие меня статьи, видео, картинки, а также собственные заметки на тему того, чем я занимаюсь.
Единомышленникам всегда рада.